ولا بآفة من آفات الدنيا ، فإذا مات أمر به إلى الجنّة ، فيقول اللّه عزّ وجلّ : عبدي ! أبحتك جنّتي ، فاسكن منها حيث شئت وهويت ، لا ممنوعاً ولا مدفوعاً . ( 1 ) ‹ ص 1 › - الكليني : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن أبيه ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) أنّه قال : لا تَمَلّوا من قراءة " إذا زلزلت الأرض زلزالها " ، فإنّه من كانت قراءته بها في نوافله لم يصبه اللّه عزّ وجلّ بزلزلة أبداً ، ولم يمت بها ، ولا بصاعقة ، ولا بآفة من آفات الدنيا حتّى يموت ، وإذا مات نزل عليه ملك كريم من عند ربّه فيقعد عند رأسه ، فيقول : يا ملك الموت ! ارفق بوليّ اللّه ، فإنّه كان كثيراً ما يذكرني ويذكر تلاوة هذه السورة ، وتقول له السورة مثل ذلك . ويقول ملك الموت : قد أمرني ربّي أن أسمع له وأطيع ، ولا أُخرِج روحه حتّى يأمرني بذلك ، فإذا أمرني أخرجت روحه ، ولا يزال ملك الموت عنده حتّى يأمره بقبض روحه ، وإذا كُشف له الغطاء فيرى منازله في الجنّة فيُخرِج روحه من ألين ما يكون من العلاج ، ثمّ يشيّع روحه إلى الجنّة سبعون ألف ملك يبتدرون بها إلى الجنّة . ( 2 ) ‹ ص 1 › - أبو علي الطبرسي : أُبىّ بن كعب ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ومن قرأها فكأنّما قرأ " البقرة " ، وأعطي من الأجر كمن قرأ ربع القرآن . ( 3 ) ‹ ص 1 › - السيوطي : عن أنس قال : قال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من قرأ " إذا زلزلت الأرض " عدلت له بنصف القرآن ، ومن قرأ " قل هو اللّه أحد " عدلت له بثلث القرآن ، ومن قرأ " قل يا أيّها الكافرون " عدلت له بربع القرآن . ( 4 )

--> ( 1 ) - ثواب الأعمال : 152 ح 1 ، مجمع البيان : 10 / 796 س 10 ، المصباح للكفعمي : 600 س 11 ، إلى قوله : إلى الجنّة ، أعلام الدين : 384 س 3 ، ضمن ح 37 بتفاوت يسير ، مكارم الأخلاق : 350 س 22 ، فقه الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 344 س 4 قطعة منه في كليهما ، بحار الأنوار : 92 / 333 ح 2 ، تفسير البرهان : 4 / 493 ح 2 ، نور الثقلين : 5 / 647 ح 1 ، مستدرك الوسائل : 4 / 218 ح 4533 . ( 2 ) - الكافي : 2 / 626 ح 24 ، تفسير البرهان : 4 / 493 ح 1 . ( 3 ) - مجمع البيان : 10 / 796 س 6 ، المصباح للكفعمي : 600 س 10 ، نور الثقلين : 5 / 647 ح 2 ، مستدرك الوسائل : 4 / 367 ح 4954 ، تفسير البرهان : 4 / 493 ح 3 عن كتاب خواصّ القرآن بتفاوت يسير . ( 4 ) - الدرّ المنثور : 6 / 383 ، سُنن الترمذي : 409 ح 2902 بتفاوت يسير ، بحار الأنوار : 92 / 334 س 11 ، ضمن ح 4 ، تحفة الذاكرين : 407 ح 570 .